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1. ¿Qué sentido tiene hablar de la verdad en nuestros días? Hoy la verdad no cuenta. El juego de intereses que parecen dominar la vida social y personal, la violencia consiguiente, la banalidad de nuestras relaciones habituales, nos han vuelto escépticos. Un escepticismo, cuando no una hostilidad, hacia la verdad, una desesperanza hacia los grandes ideales de la vida, que ha penetrado incluso los corazones más jóvenes.
2. Sin embargo, en el propio impacto con la realidad que afortunadamente no podemos evitar, vuelve a aflorar la pregunta por la verdad, la exigencia de verdad. Como frente a algunos acontecimientos que han marcado trágicamente nuestra historia común reciente. Porque la vida sin «sensibilidad por la verdad» (Benedicto XVI*) se vuelve opaca, vacía, y en último término, insegura y manipulable, y por ello violenta. Frente a esto, queremos afirmar con María Zambrano que «la verdad es el alimento de la vida». Porque sin referencia a la verdad la vida pierde interés, es menos vida. Y en todo hombre sigue existiendo un anhelo de verdad, de apertura hacia algo que corresponda a su exigencia de autenticidad.
3. Este anhelo, es cierto, está como sepultado por otras prioridades, debilitado y resignado. Por eso necesitamos volver a descubrir, volver a sorprendernos de la amplitud de nuestra pregunta acerca de la verdad, nuestra exigencia de significado. Necesitamos ponernos junto a otros que no cierren sino que abran continuamente esta pregunta, este anhelo que hace grande la vida: «Mi verdad no; la verdad / y ven conmigo a buscarla» decía Antonio Machado. Porque la verdad no puede poseerse de una vez por todas, requiere ser buscada y descubierta continuamente.
4. Por ello, para alcanzar la verdad, para romper nuestro escepticismo, no basta un discurso correcto ni un esfuerzo individual, es necesario que suceda algo inesperado: que encontremos alguien que nos haga una propuesta que corresponda a nuestro anhelo y podamos verificarla. Porque “el camino a la verdad es una experiencia” (L. Giussani), la verdad no se puede imponer, sino que se propone a nuestra libertad a través de sus testigos.
5. De todo esto queremos hablar en el EncuentroMadrid, y todo esto es el EncuentroMadrid: un lugar en el que la pregunta por la verdad que nos constituye sea valorada y acompañada, en el que nos ayudemos a mantener la tensión hacia ella, en el que podamos encontrar y aprender de grandes testigos de esta búsqueda, y en el que, finalmente, se nos proponga una hipótesis que podamos verificar en nuestra vida cotidiana. |
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*Cfr. Benedicto XVI, “Discurso preparado para la Universidad La Sapienza de Roma”, 17 de enero de 2007.
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Gracias al apoyo de patrocinadores y colaboradores
un año más se construye Encuentro Madrid.. |
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“VOCARE. La actualidad educativa de María Zambrano”
Encuentro Madrid se centra este año –aniversario entre otras cosas del 68 que pretendió sustituir la búsqueda y el acato a la verdad por la utopía– en el tema de la verdad como «alimento de la vida» tanto personal como social.
Cuando la razón acepta medirse, lealmente, con la realidad entera –«El objeto, tanto del amor, como del conocimiento, es siempre algo que resiste, que se conserva intacto»3–, se da cuenta de que “la verdad se le presenta” como un don, como un hallazgo venturoso.
Así lo dice bellamente Zambrano en Filosofía y Educación: «¿O es que las verdades últimas de la vida, las de la muerte y del amor, son aunque perseguidas halladas al fin, por donación, por hallazgo venturoso, por lo que después se llamara “gracia” y que ya en griego lleva su hermoso nombre, jaries, carites?»4.
En el ámbito de este hallazgo venturoso se inserta nuestro descubrimiento de la actualidad educativa de María Zambrano, a la que está dedicada la exposición del próximo mes de abril.
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¿De dónde viene? La belleza, la verdad y la ópera
A través del impacto con la belleza, el corazón del hombre se ve arrastrado hacia la verdad de sí mismo y de lo que existe. La música, y en concreto la ópera, es una de las expresiones de la belleza más capaces de conmover al hombre, evocando el destino para el que está hecho: la felicidad. No es necesario ser un entendido en ópera para vibrar escuchando a Maria Callas en el aria de “La mamma morta” de la ópera Andrea Chenier, o el delicioso dúo de Rodolfo y Mimí en La Bohème.
Para la mayoría de los hombres, esta belleza se esfuma tan pronto como se acaba la música o se baja el telón. Pero el corazón que está atento a la realidad y se deja impresionar por su belleza, va más allá de la cuestión puramente estética y no puede dejar de preguntarse: “¿de dónde viene?”.
Con esta hipótesis, hemos preparado un audiovisual que trata de reflejar, a través de fragmentos de ópera escogidos, esta dinámica del corazón del hombre, que se topa continuamente con el impacto de la belleza que la realidad le ofrece, y deja abierta la pregunta del origen y la finalidad de esta belleza.
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